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伯毅心目中的读经与古代教育传承等

时间:2019-03-06 来源:普贤国学网

不 忘 初 心(Be  with  our  Conscience)

 

       老实大量读经后面那个智慧和心法,实际上也是孔孟颜回这一系统的心传,但这个道理比有朋友近期推崇讲的那个现象上有的古代传承更深,确实也更不好讲。因为虽然执行起来简单方便直接有效,却很多时候真的成了百姓日用而不知,甚至无迹可寻,明明很大作用,却好像没起作用一样,而且还不能从功效这边去用心比较。所以至简也变成了至难,因此季谦先生才一再强调老实大量只读经纯读经的重要性,因为一般人太容易虽得之必失之了,这个事情也是唯上智与下愚为不移,可惜我们大部分人都是中间的,不是中正纯粹平实的那个中间,是容易被两极干扰的中间,所以真正的中道比所谓取其精华去其糟粕还要难很多,因为要知道,知其道,才能妙用此心,妙用此心也不过终日乾乾反复道也!


 

       内圣外王,世界大同,确实都没经过历史验证,因为在现实中也一直没有实现过,但那是人性人心最终极的永恒向往,所谓智慧就是靠近再靠近这个核心原初的向往,走一步再走一步,而且物有本末事有终始,知所先后则近道矣。

 

       有朋友讲的古代教育的传承的后面,其实也不能背离此心,老实大量只读经纯读经更没有背离此心。其他人的思考也都是不能不愿背离此心,只不过客观上人的见识都有限,所以不能一时透彻此原初根本之智慧,因此各执一端。那么究竟是已经有表现的各种传承更靠近教育之道,还是其他等等,请三思而后行。孔门中颜回是没有表现的,但也最有表现,曾子次之,子贡又次之……用之则行舍之则藏,当然我们这是讲道理,实际上我们的道德修养与工夫的实践程度都比这些先贤差的远的很。

 

       吾今认为老实大量只读经是最靠近颜渊这个传统的,不只是简单好操作,不过智及之仁不能守之,虽得之必失之。而所谓的古代教育传承和其他人乃至西方那一大套,也是都有真诚用心的,但是形式内容方法是否能切合,且是永远切合教育之道背后那最初本心也是最高标的,仁智见仁智者见智罢了!


 

       只读经老实大量读经,其实是儒门心即理即法的大传统,自然而然因应此时代的,很多有宗教信仰背景的人,很容易开始把它误会成净土宗特征的老实念佛放下的法门,其实背后那个道统,那个心与理的传统不一样。这个不一样是各有精彩的,感觉一样,其实处处不一样。儒释道这三大家,对于天地人心的大悲悯大智慧虽然都一样,但是进路和用心确实都不一样,道并行而不相悖,忠恕可一以贯之!教育之道亦复如是。